spoznaj ALLAHA: Komentar Allahovih lijepih imena

"Spoznaja Allaha postiže se ispravnim razumijevanjem suštinskog značenja Njegovih imena i savršenih svojstava. Ispravno razumijevanje zatim se duboko usađuje u srca, što polučuje istinsku spoznaju Allahovih imena i svojstava. Naprimjer, Allahova, subhanehu ve te'ala, imena koja govore o Njegovoj veličini, snazi i ponosu, ispunit će srca slavljenjem i veličanjem Allaha, a imena koja ukazuju na Allahovu milost, dobročinstvo, ljepotu i plemenitost, ispunjavaju srca zahvalnošću i ljubavlju prema Allahu i velikom željom za susretom s Njim. Imena koja ukazuju na potpunu Allahovu mudrost, znanje, snagu i moć, ispunjavaju srce strahopoštovanjem i potpunom predanošću i poniznošću prema Allahu. Imena koja imaju značenje Allahovog znanja o svim stvarima - koja iskazuju da Mu ništa nije skriveno, da je On taj koji na sve motripružaju smiraj i ispunjavaju srce sviješću da Allah motri na svaki naš pokret. Ovakvu spoznaju Allaha moguće je ostvariti jedino učenjem i izučavanjem Njegovih imena i savršenih svojstava, što je istovremeno i najvredniji i najbolji dar koji Allah daje kome hoće od Svojih robova. Kome se otvore ova vrata, otvorila su mu se vrata čistog tevhida i potpunog imana."
prof. Sanel Ramić

Pred vama su predavanja u audio formatu koja su održavana svakog ponedeljka u džamiji "Kralj Fahd"
Kliknite OVDJE za download na vaš računar

Velid b. Mahmud b. Hasan, rahimehullah, kazao je:
Kada vidiš da ljudi hrle za dunjalukom, ti pohrli ka Allahu. Kada vidiš da se drugi bogate dunjalučkim blagom, ti se obogati spoznajom Allaha. Kada su drugi bliski sa svojim voljenima, ti budi blizak Allahu. Kada se dodvoravaju svojim vladarima i velikanima, ti se približi Allahu. Kada se pokore svojim prohtjevima, ti se pokori Allahu.
Budi uvijek uz Allaha i idi uvijek ka Allahu!

Šta su učenjaci rekli o ovoj nauci...

Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je:

"Ko spozna Allaha s Njegovim

lijepim imenima, savršenim svojstvima, zavoljet će Ga."

Malik ibn Dinar, rahimehullah:

"Stanovnici dunjaluka napustili su dunjaluk a da

nisu osjetili ono što je najljepše na njemu." Prisutni su upitali: "O Ebu Jahja, a šta je to najljepše na njemu?" Rekao je: "Spoznaja Allaha, azze vedželle."

Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je:

"Dušama ništa nije potrebnije odspoznaje, spominjanja i veličanja Gospodara i Stvoritelja, čežnje za Njim i traganja za načinom koji vodi do Njegove blizine. Jedini put koji vodi do postizanja ovakvih osjećanja prema Uzvišenom jeste put spoznaje Njegovih savršenih osobina i lijepih imena. Svaki put kada vjernik više spozna suštinu Allahovih imena i svojstava, postat će znaniji o Allahu,više će se posvetiti spoznaji Allaha i bit će Mu bliži. Svaki put kada negira neko od značenja Njegovih imena i svojstava, bit će veća neznalica o Allahu, omraženiji kod Allaha i udaljeniji od Njega. Allah, subhanehu ve te'ala, udalji roba od Sebe onoga trenutka kada se rob udalji od Allaha."

Neki dobri prethodnici kazali su:

"Jadni su stanovnici dunjaluka koji su napustili dunjaluk ne osjetivši ono najljepše na njemu." Rečeno je: "A šta je to najljepše na njemu?" Rekli su: "Spoznaja Allaha i ljubav prema Njemu, zadovoljstvo Njegovom blizinom i želja za susretom s Njim."

U komentaru ajeta " ... a Allaha se boje od robova Njegovih - učeni", Ibn Kesir, rahimehullah, rekao je:

"Tj. istinski Ga se boje učenjaci - oni koji Ga poznaju. Jer što je poznavanje Veličanstvenog, Moćnog, Sveznajućeg, opisanog svojstvima savršenstva i lijepim imenima potpunije i znanje o Njemu veće, veće je i strahopoštovanje prema Njemu. Spoznaji Allaha, putem Njegovih lijepih imena i savršenih svojstava, treba težiti svaki pojedinac. Rob neće osjetiti ljepotu ovosvjetskog života izuzev uz spoznaju Uzvišenog Stvoritelja."

Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je:

"Život čovjeka jeste život njegovog srca i duše. Nema života za njegovo srce osim uz spoznaju Stvoritelja srca, pri čemu Ga srca robova obožavaju i vole, oslanjajući se na Njega Jedinog. Ona osjećaju smirenost i spokojstvo prilikom Njegovog spominjanja, zadovoljstvo Njegovom blizinom. Ko izgubi ovaj način života, izgubio je svako dobro, makar pokušao nadoknaditi to svim onim što se nalazi na dunjaluku, jer cijeli dunjaluk sa svojim dobrima ne može to zamijeniti. Svaka zamjena je prolazna. Kada ga mimoiđe spoznaja o Allahu, to nije u stanju ničim nadoknaditi."